Славянские обычаи приема еды.

В обыкновению прием еды, обрядовое пире сопутствует любому церемониалу родового так что годового круга – имейся то родины в противном случае Масленица, поминки или Сочельник. На всякий ритуальный происшествие присутствуют особые обрядовые яства, символика каковых соответствует магии эпизода, слова-приговоры, смонтированное число деликатесов и участников.

По какой причине пирушка так авторитетна на загадочном намерение? Отчего, подъехав из поездки, иначе несложно уже после многотрудного рабочего дня в населенном пункте, мы первоначальным нуждой тянемся испытать чего-нибудь бытового — «заземлиться» частичкой родного жилища? Провизия – тот факт, что мы напрямую впускаем в себя, совместно с препаратами мы усваиваем полевую данные, так что те малоизученные наукой вещи как ни что другое признанны в обычных культурах. «Наговорить» на двигаюсь или же питье – правдоподобный способ исцелить или же напакостить человеку, совместная прием еды – давний намек доверия и единения (отсель брудершафт). Такая неотъемлемая фрагмент пирушки насколько СТОЛ – увлекает в традиционной головке мироздания сильно видное участок. В крестьянской избе стол в свою очередь главен, насколько печь и Красный угол, он широко задействован в церемониалах да и с ним в народе связано большое количество поверий. Деятельность будут сопровождаемыми возрождение всей инфраструктуры виноградарства, читать далее - подробнее.

При новоселье в легковесную избу первоначальным из мебели вносили стол, после чего молились на четыре граны да и продолжали переезд. Багровый угол (полочка с фамильными так что иконами святынями, потом – с фотками предков) упомянут не зря: стол в избе издавна ставится под ним так что считается продолжением мира Божественного во всем мире людском. «В здании стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят российские поговорки. Таким образом, все, что попадает на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже в последующие дни разделяется на пирушке всеми членами семейства. Этим изображением объясняются множественные старинные запреты в поведении за столом: не позволяется неспокойно так что неуважительно повести себя, садиться обедать неопрятным, в шапке, улыбаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, объемистая беззаконие садиться либо класть ноги на стол. (На столе лежит всего лишь покойник – готовящийся отправиться в горний мир. )

Оставлять легковесную, изгадую посуду да и посторонние багаж на столе – по российскому «фен-шую» не годится. До сих пор бытует замета: допитые поллитровки на стол не расставляют, а убирают под стол. С тою ведь целью привлечения изобилия в сакральные моменты года (Масленица, Новый год так что др. ) на праздничный стол расставляют как реально больше блюд. В незастольное пора на столе вечно оставляют «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб так что солонку. Сажаются за прием еды также не небрежно, напротив, по чину. Во главе стола (под святыми) – безусловно, правитель семейства, ветший мужчина. Далее — по убыванию возраста так что заслуг. Почетных гостей сажают подле хозяина. Мужской пол занимает лавку у стены, дамы – приставную. Разве народу невесть сколько, тот факт на первых порах едят кормильцы-мужчины, напротив, во вторую смену барышни. Что до ребят, тот факт их участие в всесветную приему еды могло начинаться в любое время, тут областные обыкновению разнятся. Где-то детки присоединяются к семейному обеду сразу же, когда перерастают на твердую пищу. В противоположных областях ребятишки кушают в отдельности, пока не входят в принципиальный возраст, в каких случаях получат возможность придерживаться за столом чинное поведение, зачисленное у недетских. Среди обрядов, сопряженных со столом, наибольшую долю увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле так вот обойти Мировую гору, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их силе да и прикрепить новейшее состояние, к примеру брачный союз. Обход молоденьких вокруг стола – в одиночку из ключевых элементов народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на церковном венчании (предметом обхода сможет прислуживала да и противоположной сакральный объект: дерево, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка в противном случае божатка (крестная маму) обносит новорожденного вокруг стола, приобщая его к семейке да и таунхаусу. Помимо прочего вокруг стола иначе его ножки обносят новокупленную скотинку. При тягостных родах роженице рекомендуют обойти возле стола иначе дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.