Славянские обряди приема еды.

В традиции трапеза, обрядовое пире сопутствует всякому церемониалу родового и годового круга – будь тот факт родины или же Масленица, поминки или Сочельник. На каждый ритуальный эпизод имеются специальные обрядовые кушанья, символика каковых реагирует магии эпизода, слова-приговоры, установленное число деликатесов так что участников.

По какой причине пирушка так главна на мистическом замысле? Почему, прибыв из странствия, в противном случае просто напросто спустя многотрудного рабочего дня в городке, мы главнейшим делом тянемся испытать что-нибудь домоделанного — «заземлиться» частичкой родимого здания? Еда – то, что мы напрямую впускаем в себя, совместно с веществами мы усваиваем полевую данные, так что данные малоизученные дисциплиной багаж как ни что другое известны в традиционных культурах. «Наговорить» на пищу либо питье – правдоподобный способ исцелить или же навредить человеку, общая трапеза – ветхий намек взаимодоверия так что единения (отсель брудершафт). Эта неотъемлемая доля трапезы словно СТОЛ – занимает в обычной картине мироздания жутко явное участок. В деревенской избе стол во-вторых главен, насколько печь так что Красный угол, он широко задействован в церемониалах так что с ним среди народа связано масса суеверий. Службы будут сопровождаемыми воссоздание целой инфраструктуры виноградарства, к примеру - Рекомендуем к прочтению.

При новоселье в порожнюю избу главным из мебели вносили стол, впоследствии молились на 4 стороны да и продолжали переезд. Красный угол (полочка с домашними и иконами святынями, позднее – с фотографиями предков) упомянут не даром: стол в избе издавна ставится под ним и представляется продлением мира Божественного на свете человеческом. «В здании стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят советские поговорки. Следовательно, все, что оказывается на столе – предлагается Богу, освящается Им и уже после разделяется на пирушке абсолютно всеми членами семейства. Тем самым изображением объясняются многочисленные старинные запреты в действии за столом: нельзя оживленно и неуважительно повести себя, сажаться есть нечистым, в шапке, хохотать, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, грандиозной беззаконие садиться либо класть ноги на стол. (На столе лежит всего-навсего покойник – готовящийся отправиться в горний вселенная. )

Оставлять пустую, изгадую посуду да и посторонние предметы на столе – по российскому «фен-шую» не годится. По сей день бытует замета: допитые бутыли на стол не ставят, а убирают под стол. С тою же целью привлечения обилия в сакральные факторы года (Масленица, Новый год и др. ) на праздничный стол устанавливают как реально дольше блюд. В незастольное срок на столе ввек покидают «хлеб-соль» — завернутый в чистом полотенце хлеб и солонку. Сажаются за прием еды тоже не как попало, а также по чину. Во главе стола (под святыми) – без всякого сомнения, душа семьи, старший кавалер. А там — по убыванию возраста и заслуг. Почетных гостей сажают подле владельца. Мужской пол занимает лавку у стены, барышни – приставную. Если народу невесть сколько, то перво-наперво едят кормильцы-мужчины, а также во вторую смену представительницы слабого пола. Что до ребят, то их участие в всесветную приему еды могло начинаться в разное времена, здесь областные обыкновению разнятся. Неизвесно где детки присоединяются к домашному обеду сразу же, когда переходят на жесткую еду. В прочих областях ребятишки едят в отдельности, временно не входят в принципиальный лета, как скоро сумеют блюсти за столом чинное действия, принятое у зрелых. Из числа обрядов, сопряженных со столом, большую долю занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке следовательно обойти Мировую гору, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их силе так что прикрепить новейшее состояние, так, например замужество. Обход молодоженов около стола – в одиночку из основных деталей народной свадьбы, отвечающий обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода имеет возможность числиться на службе так что противоположный сакральный объект: деревце, огонь, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка в противном случае божатка (крестная мать) обносит новорожденного кругом стола, приобщая его к доме так что дому. Еще кругом стола либо его ножки обносят новокупленную скотинку. При тягостных родах роженице советуют обойти вокруг стола иначе дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.