Славянские обычаи приема еды.

В обыкновению трапеза, обрядовое застолье сопутствует любому обряду родового так что годового круга – будь тот факт родины или Масленица, поминки либо Сочельник. На каждый ритуальный случай имеются особливые обрядовые кушанья, символика каких парирует магии фактора, слова-приговоры, смонтированное количество яств так что участников.

Отчего пирушка ведь существенна на загадочном намерение? Зачем, подъехав из поездки, в противном случае легко потом многотрудного дня в населенном пункте, мы наиважнейшим нуждой тянемся отведать чего-то семейного — «заземлиться» частичкой родного здания? Питание – тот факт, что мы напрямик впускаем в себя, вместе с препаратами мы усваиваем полевую информацию, да и эти малоизученные наукой вещи отлично известны в традиционных культурах. «Наговорить» на еду в противном случае питье – точный способ исцелить или напакостить человеку, совместная прием еды – древнейший намек доверия так что единения (отсель брудершафт). Таковая неотъемлемая часть приемы еды словно СТОЛ – увлекает в традиционной головке мироздания невероятно видное участок. В деревенской избе стол так же главен, как печь так что Красный угол, он широко задействован в обрядах и с ним в народе связано большинство суеверий. Службы будут сопровождаемыми регенерацию всей инфраструктуры виноградарства, к примеру - Получить дополнительную информацию.

При новоселье в пустую избу первейшим из мебели вносили стол, впоследствии молились на четыре стороны так что продолжали переезд. Красный угол (полочка с общесемейными так что иконами святынями, потом – с фотками предков) упомянут не зря: стол в избе издавна ставится под ним так что представляется продлением мира Божественного в мире человеческом. «В семье стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят советские поговорки. Таким образом, все, что как оказалось на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже вслед за тем разделяется на приему еды всеми членами семьи. Данным изображением объясняются многие старые запреты в действии за столом: нельзя оживленно и неуважительно вести себя, садиться есть загрязненным, в шапке, смеяться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с пищей, осязательную беззаконие сажаться либо класть ноги на стол. (На столе лежит лишь только покойник – готовящийся направиться в горний макрокосм. )

Оставлять порожную, изгажую посуду да и чужие вещи на столе – по советскому «фен-шую» не годится. До сих пор бытует замета: допитые бутылки на стол не выставляют, напротив, убирают под стол. С тою же целостью привлечения обилия в сакральные эпизоды года (Масленица, Новый год да и др. ) на праздничный стол выставляют насколько возможно чаще блюд. В незастольное времена на столе не всегда оставляют «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб да и солонку. Сажаются за пирушку также не небрежно, а вот по чину. Во главе стола (под священными) – бесспорно, душа семейства, ветший мужика. Далее — по убыванию возраста и заслуг. Почетных посетителей сажают подле хозяина. Сильный пол занимает лавку у стены, прекрасная половина человечества – приставную. Коль скоро народу несчетное количество, то перво-наперво едят кормильцы-мужчины, а также во вторую замену дамы. Что до детей, то их участие в всемирной трапезе могло начинаться в разное времена, здесь областные традиции разнятся. Где-то детки присоединяются к семейному обеду сразу же, как только перерастают на твердую еду. В противоположных областях ребятишки едят отдельно, покудова не входят в осмысленный лета, в каком случае могут исполнять за столом чинное поведение, зачисленное у великовозрастных. Среди церемониалов, связанных со столом, грандиозную часть увлекает Обход.

Обойти стол – в ритуальном толке так вот обойти Мировую гору, Столб, держащий все три Мира, — приобщиться к их мощи и прикрепить свежее сословие, в частности замужество. Обход молодоженов около стола – в одиночку из основных элементов народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на духовном венчании (объектом обхода в силах прислуживали так что противоположной сакральный объект: дерево, пламя, хлебная дежа, церковь). На крестинах акушерка или божатка (крестная мама) обносит новорожденного возле стола, приобщая его к семейке да и таунхаусу. Тоже около стола либо его ножки обносят новокупленную скотинку. При нелегких семействах роженице советуют обойти возле стола в противном случае дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.