Брачные обычаи

У башкир так что тулвинских татар присутствует некоторого количества вариацией завершения супружеских отношений. Одним из самых бытующих традиций до наших времен остался обычай воровство возлюбленной девчонки - кыз урлау. Эту конфигурацию завершения супружеских чувств допускают почти все народы мира, к тому же вне зависимости от степени цивилизованности граждан.

И все-таки сразу же нужно было уточнить, что при таком варианте имеется в виду под термином "оттиск". В литературе, открывающей темы супружеских так что семейных чувств, понятие "форма союза" может быть нести многообразную смысловую нагрузку. Например, немногие общесемейные специалисты по психологии готовы влагать в термин "оттиск брака" такие понятия, как моногамия, полигамия, массовые браки. Этом случае выступление распространяется о крупнейших формах брачных отношений. А в других случаях формой брака могут нарекать характер переделки, на фоне какой содержится брачный союз, например - найти здесь.

Применительно к нам выступление распространяется об требованиях, в коих распространяется завершение брачного союза, обусловленных воздействием традиций народа. У татар издревле существует обыкновения, по коей мальчик содержит явное супружеское разрешение на девушку. Это право обуславливается родовыми, а именно межродовыми связями. В эту группу возможно отнести браки между кузенами, право арестовать в жены вдову брата (настолько именуемый левират). Во-вторых обыкновения дозволяет брачный союз покупкой, т. Е. Внесением за невесту явного калыма. Весьма распространено у татар да и похищение невесты, иногда девочку воруют из отчего здания жених так что его друзья.

В конце девятнадцатого, начале двадцатого столетия у татар доминировал брак по сватовству. Эта форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Характерным в пользу настоящей формы завершения брака был единый сложный комплекс церемониалов. Отличия могли бывать определены лишь только причинами социального характера и привычно содержались в всяком числе приглашенных посетителей, щедрости даров да и продолжительности свадебного застолья.

Семейно-родственные взаимоотношения татар были проведены составной путь становления. До 18 столетия огромные семейства стали исчезать, наметилась направленность к воспитанию небольших семей. Тем не менее, промежду родственниками продолжала практиковаться широченная помощь в хозяйственных делах, при проведении свадеб, в праздниках вследствие появления на свет детишек. Обычно владычествовала семейка, базирующаяся на патриархальных основах, с частичными элементами дамского затворничества.

Самая ощутимыми семейными мероприятиями у татар, словно но у иных народов, существовали свадьба так что рождение человеческое дитя.

Жило три облика бракосочетаний: вследствие сватовство, уход девчонки к излюбленному без разрешения родителей так что похищение женщины в отсутствие ее вожделения. Самыми распространенным кушало бракосочетание по сватовству.

Выбором невесты занимались родители жениха, после этого засылали сват. Уже после заговора родственники невесты приступать быть готовым к свадьбе. За день к свадьбе опекуны жениха отправляли невесте выкуп так что дари. В эпоху бракосочетания и на свадебном обеде жених да и невеста не присутствовали, их давали опекуны. Завершалась бракосочетание подачей щирбета родичам жениха, что служило гербом сбора денег за невесту.