Брачные обычаи

У башкир да и тулвинских татар имеется целый ряд разновидностей тюрьмы супружеских отношений. Одним из самых встречаемых обычаев до наших времен сохранился обычай воровства возлюбленной женщины - кыз урлау. Данную конфигурацию тюрьмы супружеских отношений допускают обильные народы мироздания, к тому же вне зависимости от степени цивилизованности граждан.

Но сразу необходимо уточнить, что в данном случае имеется в виду под термином "форма". В литературе, открывающей мотива брачных да и семейных чувств, понятие "форма союза" может нести различную смысловую нагрузку. В пример, отдельные фамильные специалисты по психологии склонны вкладывать в термин "форма союза" такие понятия, как моногамия, полигамия, комплексные браки. В этом примере выступление идет об ключевых формах супружеских чувств. А в других происшествиях формой брака могут называть характер переделки, в перспективе какой заключается брак, например - Рекомендуем посетить.

Применительно к нам выступление проходит о условиях, в каких идет заключение супружеского союза, обусловленных влиянием обычаев народа. У татар издавна существует традиция, по коей подросток обладает некоторое брачное разрешение на женщину. Таковое право обуславливается родовыми, конкретнее межродовыми связями. В такую категорию вполне можно отнести браки среди кузенами, разрешение арестовать в супруги вдову брата (например именуемый левират). Одинаково обыкновение дозволяет замужество покупкой, т. Е. Вписанием за невесту определенного калыма. Чрезвычайно распространено у татар да и похищение невесты, как скоро девочку воруют из отчего здания жених да и его товарищи.

В конце девятнадцатого, первой половине двадцатого столетия у татар превалировал женитьбу по сватовству. Эта форма предопределяла все обряды свадебной церемонии. Своенравным ради приданной формы заключения брака бывал единичный комплекс обрядов. Отличия могли стать зависят от только обстоятельствами социального нрава так что адекватно содержались в разном числе приглашенных гостей, щедрости даров и длительности свадебного застолья.

Семейно-родственные известия татар прежни трудный путь развития. До 18 века пущие семейства принялись пропадать, наметилась направленность к воспитанию небольших семей. Впрочем, между родственниками продолжала практиковаться широкая помощь в домовитых делах, во время выполнения свадеб, в праздниках по случаю появления на свет детей. Традиционно господствовала семейка, основанная на патриархальных основах, с какими-либо элементами женского затворничества.

Самых существенными домашними мероприятиями у татар, словно и у иных народов, существовали свадьба так что появление на свет ребенка.

Жило три облика бракосочетаний: вследствие сватовство, уход молодые женщины к любимому безо разрешения родителей и похищение женщины безо ее вожделения. Больше всего встречаемым было бракосочетание по сватовству.

Предпочтением невесты промышляли опекуны жениха, затом засылали сват. Впоследствии заговора родственники невесты активизировали приготовляться к свадьбе. За сутки к свадьбе отец с матерью жениха отправляли невесте выкуп так что презенты. В период бракосочетания так что на свадебном обеде жених и невеста не присутствовали, их давали отец с матерью. Завершалась бракосочетание подачей щирбета родственникам жениха, что работало гербом сбора денег за невесту.