Праведные обыкновению

Какое количество я самое себя не забываю, мой родитель не всегда носил на левой руке благовидное кольцо с рубином. Оно перевалило по наследию к моему неповторимому брату. Задумываюсь, такое будет традицией в нашей семье – наследством, переходящим из поколения в поколение. Это будет гладкая обыкновение, окутанная славными мемуарами.

У всякого в семье есть собственные обыкновению. Немногие из них материальны. Прочие залиты глубоким смыслом. Самого величавые традиции связаны с нашим образом существования, так как делают влияние на существование наших детишек и создают их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на которых взрослое влияние воздействовали обыкновения их отцов. Царь Вениамин произнес, что они существовали народом, не понимавшим правилов Евангелия: "Они не веруют для, иногда поучаются, потому что ошибочны предания их основателей" (Мосия первой: пятая), узнать больше - моя ссылка.

Какие же у нас имеется обыкновению? Некоторые из них, быть может, перевалили к для нас от родителей, да и уже мы отдаем их личным детям. Подлинно ли такое эти обыкновения, каковые нам нравятся? Базируются ли они на праведности так что вере? Базируются ли они на кое-чем материальном или же на бесконечном? Трудимся ли мы принципиально надо творением праведных традиций или же обычно плывем по течению? Создаются ли такие обыкновения под воздействием велегласных голосов данного мира или безмятежного нежного голоса Духа? Появятся ли обыкновения, формируемые нами в в собственной семейке, пособничать нашим детям явствовать за живущими Пророками – иначе появятся препятствовать им этом?

Словно ведь для нас квалифицировать, какими обязаны быть в наши дни традиции? В Священных Писаниях дается чудесный образчик. В Мосия пятого: пятнадцать сказано: "А потому я попытался бы, для того чтобы вы имелись жестки да и непоколебимы, вечно присутствуя в добрых делах".

Мне нравятся сии обещания, по следующим причинам обыкновения, словно мы представляем, развиваются некогда, как скоро мы заново и возобновил повторяем непонятно какие влияния. Коль скоро мы будем авторитетны и непоколебимы в кротких делах, наши обыкновению устойчиво укоренятся на почве праведности. Однако же образуется такой вопрос: словно же квалифицировать, что такое превосходно или же (это снова значимее) что будет достаточно превосходно? В 3 Нефий шесть: четырнадцать мы находим ответ на сей вопрос. Там беседуется о людях, "которые существовали общены в настоящую веру; да и они не отступали от нее, оставаясь авторитетными, непоколебимыми да и бесповоротными, варыми со всем прилежанием исполнять заповеди Господа".

Из сих слов мы узнаем, что наше обращение в "правильную веру" предшествует отечественной возможности оставаться авторитетными, непоколебимыми так что крутыми в соблюдении заповедей. Данное общение содержится в прочной вере в тот факт, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Подтверждение сему мы находим в Книге Мормона, "новом доказательстве об Иисусе Христе". Имиджу с Библией данная книга объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в данных святых книжках, навевают свое интимное аттестат про это, еще выделяют нам учения про то, словно мы должны существовать, для того, чтобы принять Искупление да и обрести успокоение и счастье.